「藝術和哲學這種賠錢的東西，幹嘛要浪費時間？賺錢活下去都來不及。」 連續寫了幾天《未來編年史》讀後感，心裡一直有這樣的聲音。這大概是我在社會化過程中，反覆聽見並逐漸內化的心理暗示。 「兩千年後太遙遠，我們早就不在，這個預言有什麼意義？先解決眼前的問題吧。」也有這個聲音。 依照手稿的世界觀，大約兩千年後，人類演化出所謂的「內在新人類」，並獲得接觸「包含一切存在的更完整現實」（Great Reality）的「直接認知」能力。藝術與哲學未必是這場演化的充分或必要條件，卻可能是人類經過數千年累積的鋪路石。 就像現在的科技對兩千年前的人類有如魔術一般（對許多現代人也還是），今天的科技文明不是一蹴而就，是無數探索長期累積的結果。 不用把《未來編年史》當作預言，卻可以把它視為一種關於文明未來的思想模型。 科學技術擴張了我們能夠解釋與操控的世界；藝術拓寬了我們能夠感受的世界；哲學則增加了我們理解世界的框架。 三者都在增加面對未來的不同能力。而或許正是這樣更多的選擇與可能，為人類帶來更大的彈性與韌性。 就如同，如果包括伽利略在內的「異端」思想全被徹底消滅，人類對世

為什麼《未來編年史》兩千年後的世界吸引我？ 據手稿所述，一位瑞士教師因重病陷入昏迷，意識來到3906年，在驚嚇中重新學習那個時代的語言與思想；甦醒後，他留下了這些記錄。 手稿描繪，人類在漫長發展之後，演化出一種超越感官與理性推論的「直接認知能力」，稱為Nibelvirch。部分人因此能夠直接接觸某種「包含一切存在的更完整現實」，稱為Samith或Great Reality。 「我相信」、「我推論」，甚至「我有強烈直覺」都不是。 是「我知道」。 書中比喻，人類的天線能力有限。Nibelvirch也只像多打開了一根天線，卻讓人真正意識到「自己不知道多少」：不同觀察框架所看見的，都只是現實的一部分，沒有一個框架能涵蓋全部。 多知道了一點，反而帶來更深的謙卑。可以想像，這樣的謙卑也可能大幅減少戰爭與衝突。 手稿也提到，崇高理想、宗教敬畏、藝術創作、對正義的追求、深刻的愛、自願犧牲與超越死亡的嚮往，可能具有共同來源：人類一直隱約感到那個更完整的現實存在，卻無法直接認識它。 這種長期無法滿足的精神渴望，也解釋了藝術與哲學為什麼如此重要。 藝術，感受尚不能被概

《未來編年史》可以被視為一個文明演化的思想模型；3906年太遠，無法當作預言去驗證。它真正有意思的不是遙遠未來的烏托邦，而是人類花了將近兩千年才走到那裡，而且中間犯了很多災難性的錯誤。 首先，我們現在把「進步」理解成外在能力的增加，高度相信科學、技術、生產與經濟成長，以為這才是文明：知道更多、做得更快、生產更多、控制更多、生活更方便。 問題是，人的內在並沒有用同樣的速度成長。我們可能擁有非常強大的工具，卻沒有足夠的智慧去使用它們。在手稿描繪的未來歷史中，向其他星球殖民與核武競爭製造了極大的災難，犧牲無數生命。 手稿描繪的是：人類直到付出極大代價，才被迫反省：我們已經如此強大，為什麼仍然把世界搞成這樣？原來科技能力不等於文明程度，而真正的「革自己的命」才會發生。 後來，人類在漫長的混亂與紛爭中，逐步改變國家競爭、財富分配與勞動制度，發展出全球共同體，也重新理解文明的意義；科技能力與內在文明發展的速度差逐步改善。 特別是科技界的人，可能聽過孫運璿前行政院長晚年反省，自己那一代是否把經濟發展推得太快、太急，而沒有同步提升精神文化。 要科技與經濟停下來等

3906年，生存問題已經大致解決。勞動的必要性下降，人類眼前更根本的問題變成：「活著要做什麼？」《未來編年史Chronicles From the Future》或是所謂的「保羅預言」這樣描繪。 這是現代人偶爾也有的大哉問，只是我們容易因爲與生存相關的「更緊急」的事而分心。 在我離開科技界進入藝術界後，一位科技界的朋友介紹了這本據稱源自二十世紀初手稿的書。老實說它幫著我拾回了一些對自己直覺的信心。雖然這是真實性無法確認的近兩千年以後的「故事」，卻與我心中創意中心所嚮往的未來十分接近。 據書中所述，那時的未來人回頭看我們，認為人類曾把理智、科學、技術、物質能力發展得非常強大，內在文明卻沒有同步成長。這造成了一個危險的不平衡，而衍生了後來許多災難性的、影響全球的事件。 它似乎把我在紐約「看」到、在天際線之上虛幻景象的內涵給清楚描繪了出來。原來這個未來從來不只是我一個人的幻想。 沒有要把它當成圭臬，而是知道這個可能性存在，而且有人為這個可能，描繪出一套頗為完整的世界觀與生活圖景。 書中直接說，哲學、藝術以及非教條式宗教，幾千年來一直在指向某種超越理性的

你知道《未來編年史》，或是所謂的「保羅預言」嗎？據書中所述，瑞士教師Paul Amadeus Dienach曾因怪病陷入長期昏睡，意識去到3906年，醒來後留下相關記錄。 雖然真實性並未被確認，但這幅未來景象，與馬斯克近年對AI社會的推測頗接近：工作可能成為選擇，而金錢的重要性也可能逐漸降低。 也就是人如果不想工作，可以不工作，生存也不會失去保障。即使工作，做的也是自己真心想做的，可以自由選擇。 如果人不再需要靠工作證明自己的價值，也不必靠產出換取生存，人會把自己活成什麼樣子？這個問題在AI 時代似乎也開始變得迫切。 我沒有把保羅的記錄看成預言，而是把它看成一個遠方的燈塔。 它讓我想像：人類或許有機會活成這個樣子。 今天仔細看了我這幾年的軌跡： 離開大組織，成立微笑頻率研究室；從音樂與歌唱中探索自己的根；關心周遭親友的身心如何在平衡與不平衡之間變化；每天寫微笑365，記錄長久以來的感知與覺察；與朋友討論文明與科技、AI、藝術...... 當然，我並不是活在金錢失去意義、生存已有保障的3906年。 但我似乎開始把注意力從能產出什麼、證明什麼移開，而